bitti canka

SAY Kİ
ÖNCEDEN KALMA BİŞEYSİN SEN
YARIM KALMIŞ
YAMALAK KALMIŞ BİŞEY

SAHİ
HANGİ ZAMANIN KİPİSİN SEN?
GEÇMİŞ ZAMANLARIN EN ESKİSİ Mİ
YOKSA ŞİMDİKİ BİŞEYİN EN YENİSİ Mİ

mzkc

not:nerdesin be canka
bari ekle beni de arada mesaj atayım sana
bir köpek gibi özlettiriyor arkadaşlığın

Otoriteden, faşistlerden, polisten , zabıtadan korkmayız;

sadece ve sadece kendi beyin hücrelerimizden korkarız.

gri hücrelerimizi zaptetmek, sakinleştirmek için uğraşırız.

havalandırmalı yerleri sevmeyiz. üç öğün yemek yemeyiz.

40 cc su yeter bize, çok sık yıkanmayız, ama kokmayız da.

kedi köpek besler , onlara da kafa yaptırırız.

dans ederken birbirimizi ezeriz. güzel söveriz , terminolojimiz geniştir.

sigara dumanını içimize kadar çekeriz.

aklımız bel altına kaymayacak kadar yukarda takılır.

acı eşiğimiz yüksektir.

şişe bira içer, etiketini yırtarız.

meslek odamız, sendikamız, grev hakkımız yoktur.

tırnaklarımız ve saçlarımız uzun ve kirlidir.

yazın bile uzun kollu giyeriz.

nöbetci eczaneleri muhakkak biliriz.

cocukları, delileri, tinercileri, dilencileri, cingeneleri severiz.

tekel'e cok şey borçluyuz , ama tekel bize daha çok şey borçlu.

wc'ye giren arkadaşımızı bir daha göremeyebiliriz.

sevgi denildiğinde kitleniriz.

'size söylüyorum, biz ölmeyiz' diye şarkılar söyleriz.

insana ait olan hiçbir şey bize yabancı değil, hele ölüm hiç değil.

günaydın, tünaydın, hanfendi, beyfendi, rica etsem gibi kelimeleri yaşamayız.

öbür taraf varsa, orda muhteşem konserler olmalı, morrison, hendrix, cobain bizi bekliyor.

ayık ya da değil, yaratıcıyız ama cesedimizle bile baş edemeyeceksiniz.

vergi ödemez,

oy vermez,

fiş almayız;

çünkü hiçbir torbacı yazar kasa kullanmaz.

kısacası milyonlarcası ölmüş gri hücrelerimizle bile sizden çok daha farklıyız.

Absürdizm`e göre insanlar tarih boyunca yaşamlarında bir anlam bulmaya çalışmışlardır. Fakat bu dünyayla ilgili usa uygun bir cevap bulmak mümkün olmayacağından bu arayış kaçınılmaz olarak faydasız olacaktır. Sonunda ise insanları iki yoldan birine seçmeye itecektir: "Hayatın anlamsız olduğu sonucu" ya da "Tanrı`ya inanmak, bir dine yapışmak" . Fakat yukardaki argüman tekrar uygulanabilir: "Tanrı`nın amacı nedir?" Kierkegaard, Tanrı`nın bilinebilir mantıklı bir amacının olmadığına inanır, absürtü Tanrı`da da bulur.

İntihar etmek hayatın saçmalığına karşı "uğraşmaya değmez" demektir ve rasyonel bir tepki gibi görülebilir. Fakat birçok insana göre bu bir çözüm değildir, ölüm absürtü ortadan kaldırmaz, absürt ile bağlantıyı koparır sadece. Albert Camus, Sisifos Söyleni`de intiharın faydalı bir çözüm olmadığını söyler, çünkü hayat bütünüyle absürt ise onunla savaşmanın yolu aradaki bağı sürdürmekten geçer. Eğer bilinç yaşamıyorsa ki absürtü trajik yapan Sisifos`un taşın düşeceğinin farkında olmasıdır, akıl ve absürt arasındaki etkileşim var olmayacaktır. Ölüm ise bunu ortadan kaldırır ve ölümde de bir anlam yoktur, kısacası intihar insanın nihai yazgısını hızlandırmaktan başka bir işe yaramayacaktır. Camus, asıl isyanın yaşarken absürte baş kaldırmak olduğunu söyler.